14-15 september 2024

2024/09/14  Marc.8,27-38        Wie is Jezus voor jou ?

Wie zeggen de mensen dat ik ben? Vraagt Jezus zijn leerlingen.

Wart werd in de tijd over Jezus verteld in zijn thuisbasis Galilea?  Hoe keken de mensen toen naar de figuur van Jezus?

Sommigen herkennen Hem Johannes de Doper, de ruige prediker bij de Jordaan.  Nog niet zo lang geleden had Herodes hem in de gevangenis laten onthoofden.  Zou hij uit de dood zij weergekeerd?

Of was Jezus niet de profeet Elia?  Die was, eeuwen geleden in een vlammende wagen ten hemel gevaren, en sommige geloofden dat hij ooit zou terugkeren om de eindtijd in te luiden.

Was Jezus niet een lang verwachte Profeet?  Het was immers al eeuwen geleden dat de grote profeten, Jeremia, Jesaja, Ezechiël waren gestorven en sindsdien waren er geen nieuwe meer opgestaan.

Maar Jezus vraagt aan de twaalf “wie zegt gij dat ik ben?”.  Ongetwijfeld zal er toen wel een discussie zijn geweest onder de leerlingen.  Petrus die zich als leider had gemanifesteerd hakt de knoop door en antwoord “U bent de Messias” “De Christus”. Naar de komst van de gezalfde werd door de Joden sterk verlangd.  Hij zou immers het volk redden uit de vernederde positie waarin het Joodse volk was terechtgekomen onder de Romeinse overheersing.  Maar Jezus ziet onmiddellijk het gevaar om als Messias te worden aanzien.  Dit zou immers niet ongestraft worden getolereerd door de Romeinen, en dus verbood hij Petrus om dit nog te herhalen.

Ook in de eerste eeuwen was de vraag Wie Jezus was het onderwerp van talrijke controversen en beroerden velen.  Was Jezus God, of was hij een mens zoals U en ik.  Of was hij God en mens.  Uiteindelijk werd dit op het concilie van Nicea beslecht door het dogma en het grote mysterie van de drie-eenheid en vertaald in het credo.  Tot op vandaag wordt in de kerk dit credo herhaald alhoewel de inhoud moeilijk lijken te sporen met onze inzichten en aversie tegen het onverklaarbare.

De vraag “wie zegt gij dat ik ben” is door de eeuwen heen steeds opnieuw gesteld. De laatste 50 jaar kreeg de historische mens Jezus steeds grotere aandacht. Wetenschappers bestuderen de geschiedenis en figuur van Jezus en plaatsen hem tegen de achtergrond van de toenmalige samenleving.

Het verschaft mooie inzichten en interessante weettjes maar dit wetenschappelijk onderzoek gaat voor mij voorbij aan de werkelijke draagwijdte van Jezus vraag “Wie zegt jij dat ik ben ?”. Het is juist dat die vraag in onze samenleving steeds minder wordt gesteld; steeds minder mensen kennen de figuur Jezus.  In onze wereld is Jezus voor velen geen boeiend thema meer.  De beelden over Hem zijn te vaag, te onduidelijk en te weinig van deze wereld.

Maar juist in deze hedendaagse context wordt, voor ons christenen, die vraag “wie zegt gij dat ik ben” nog belangrijker en uitdagender. Indien we van ieder van u dat antwoord zouden kennen en samenbrengen zouden we verbaasd zijn van de grote verscheidenheid van beelden, als een prachtig bloementapijt.

Jezus, zoon van de timmerman van Nazareth

Jezus, als zoon van God

Jezus, een mens als geen ander

Jezus, de wegwijze in mijn leven

Jezus , de bevrijder van de verdrukten

Jezus, de wonder en weldoener

Jezus, de empathische metgezel

Jezus, de genezer van de zieken

Jezus, de inspirator

Voor ieder van ons zal een antwoord geven.  En dat is goed want iedere emns is uniek.  En ervaart de figuur van Jezus vanuit zijn leven, zijn ervaring, zijn zijn.

Maar gemeenschappelijk in het antwoord op de vragen

Wie zegt gij dat ik ben ?

Wie ben ik voor jou?

Wat beteken ik voor jou?

Is dat het geen holle woorden mogen zijn.

Essentieel is dat ht antwoord dat we geven op die vragen ook de leidraad is en wordt voor onze levenswijze.  Dat antwoord op Jezus vraag “wat beteken ik voor jou” geen woorden in de wind. Dat ons antwoord wordt omgezet in daden.  Dat ons antwoord wordt gedragend oor daden. Van ieder van ons wordt verwacht dat we, ieder met zijn eigen talenten en krachten, consequent het antwoord op die vragen vorm geven in ons dagelijks; dit hooft niet groots te zijn, neen zoals Jezus het voorleefde kan het ook eenvoudig door: de kleine goedheid uit te dragen, door daden van hoop stellen, door liefde uitstralen. Laten we dit deze week bijzonder ter harte nemen.

Verwante berichten

2e zondag advent: 5-6 dec... _______________ _ Kromme wegen recht maken_ De advent is een uitermate rijke tijd op liturgisch vlak met mooie lezingen en het bijhorend ritueel van de adventskrans met
6-7 augustus 2016 “Blijf waakzaam en trouw” Bij de voorbereiding van deze preek las ik dat de grote Russische schrijver Leo Tolstoj, die een diep religieus bewogen man was, ooit
19-20 augustus 2023 Ik spreek jullie wel aan als ‘beste medegelovigen’ maar allicht zijn jullie samen met mij nu eerder geërgerd door de harde uitspraken die hier aan Jezus toegeschreven
13-14 februari 2016 Beste medeparochianen, Een tijdje geleden las ik in de krant iets dat me wel raakte. Het ging over Yao Kouassi Gervais, of beter gezegd Gervinho – want
29e zondag: 17-18 oktober... Zondag 18 oktober 2015 Wil je besturen, dan moet je dienen Mc 10.35.45 Beste medegelovigen, Jezus wees zijn ruzieënde leerlingen er op: ‘Jullie weten dat de zogenaamde
23-24-januari Gezalfd om aan armen de Blijde Boodschap te brengen ____24/01/2016 “De Heer heeft mij gezalfd om aan armen de Blijde Boodschap te brengen”. Dit zinnetje stond –
19-20 september 2020 Zondag 20 september 2020 Wat is eerlijk? Mt20,1-16 Jes 55,6-9 Deze parabel geeft allicht aanleiding tot discussie. Breng hem maar eens ter sprake, bijvoorbeeld seffens in de
23-24 juli 2016 Beste medegelovigen, Wij mensen wij veranderen, wij groeien, wij evolueren. Ieder van ons is nu anders dan 20 jaar geleden. Niet alleen omdat het aan ons te
8-9 jan 2022 Zondag 9 januari 2022 Jezus laat zich dopen. Jes 42, 1-4, 6-7 Lc3, 15-16.21-22 Sinds ik hier in de parochie dienst doe heb ik al heel wat
03-04 september 2016 “Als iemand naar mij komt, die zijn vader en moeder, zijn vrouw en kinderen, zijn broers en zusters, ja zelfs zijn eigen leven niet haat, kan hij
16-17 juli 2022 Het beste deel ?                                  Gen 18, 1-10a     Lc 10, 38-42 Beide schriftlezingen hebben met gastvrijheid te maken maar de sfeer die ze oproepen is wel heel verschillend.